Бул бөлүк ISC мүчөлөрү катышкан блог сериясынын бир бөлүгүн түзөт Илимдеги эркиндик жана жоопкерчилик комитети (CFRS) өз ойлорун бөлүшөт Policy Nexus үчүн илимге ишеним АКШнын Улуттук Илим Фондунун демөөрчүлүгү менен Эл аралык Илим Кеңеши (ISC) жана Европа Комиссиясынын Биргелешкен изилдөө борбору биргелешип уюштурган семинардан кийин жарыяланды.
Семинар саясатты иштеп чыгууда илимге болгон ишенимдин татаал динамикасын изилдөө жана негизги маселени кароо үчүн эксперттерди чогултту: саясат үчүн илимге болгон ишенимди демократиялык институттарга ишеним көрсөтүүнүн кеңири маселелеринен канчалык деңгээлде ажыратууга болот?
Автор жөнүндө: Хакан С. Орер Ал Стамбулдагы Коч университетинин медицина мектебинин фармакология профессору. Ошондой эле ал Түркиянын Илимдер академиясынын президенти, ЮНЕСКОнун Эл аралык илимдер кеңешинин мүчөсү жана Эл аралык илимдер кеңешинин Илимдеги эркиндик жана жоопкерчилик комитетинин мүчөсү.
ISC–JRC семинары Саясаттын өз ара байланышы үчүн илимге ишенүү илимге болгон ишенимдин төмөндөшү маселесин бирдиктүү глобалдык тенденция катары чечмелөөгө болбой турганын, ошондой эле аны демократиялык институттарга болгон ишенимдин кеңири төмөндөшүнөн бөлүп кароого болбой турганын баса белгиледи. Дүйнө өткөөл мезгилде; көп тараптуулукту ишке ашпай калышы, геосаясий атаандаштыктын күчөшү жана социалдык медиа аркылуу дезинформациянын тез таралышы менен айкалышып, бийликтин жана тажрыйбанын салттуу негиздерин туруксуздаштырды. Илим, деп аныкталган «тартиптүү адамдык ой жүгүртүү»парадоксалдуу абалды ээлейт: ал бир эле учурда үмүт жана прогресстин булагы, бирок ошол эле учурда барган сайын шектенүүнүн жана аспаптык жасалгалоо.
Илимге болгон ишеним – бул техникалык ишенимдүүлүктүн абстрактуу маселеси эмес, билимдин өндүрүлүшү, жайылтылышы жана саясатты иштеп чыгууда колдонулушу үчүн этикалык, институционалдык жана коомдук шарттарды издөө. Бул ишенимди кайра куруу илимге мыйзамдуулук берген баалуулуктарды: интеллектуалдык эркиндикти, бүтүндүктү, адилеттүүлүктү, жоопкерчиликти жана плюрализмди сыйлоону кайрадан бекемдөөнү талап кылат.
Жаңы идеяларды изилдөө жана үстөмдүк кылган парадигмаларга каршы туруу илимий ишкананын өзүн-өзү оңдоочу мүнөзүн камсыз кылат, бул көбүнчө ой жүгүртүү эркиндигине байланыштуу. Илимий эркиндик - бул зарыл шарт. Бирок, ЮНЕСКОнун Биоэтика жана адам укуктары боюнча жалпы декларациясында (UDBHR, 2005) баса белгиленгендей, илимдеги эркиндик жеке адамдар, коомчулуктар жана жалпы адамзат алдындагы жоопкерчилик менен коштолушу керек. Жоопкерчиликтен ажыратылган эркиндик эпистемикалык бөлүнүүнү пайда кылуу коркунучун жаратат - бул илим коомдук жыргалчылыкка эмес, абстракттуу максаттарга же тар кызыкчылыктарга кызмат кылган обочолонуунун бир түрү.
Демократиялык коомдордо илимдин мыйзамдуулугу анын ачык-айкындуулук, жоопкерчилик жана адилеттүүлүк принциптерине кармануусунан көз каранды. Чындыкты издөө илимге сиңип калган. Бирок, бул процессте айкын чектөөлөрдү (жана каталарды) алып келүүчү белгисиздиктер бар. Ар кандай маданий жана этикалык көз караштарды да эске алуу керек. Бул эске алуулар, ачык-айкындуулук жана ачыктык менен бирге, алсыз жактары эмес, тескерисинче, интеллектуалдык жетилгендиктин көрсөткүчтөрү болуп саналат. Элитизм жана манипуляция кабылдоолору коргонуу же эксклюзивдүүлүк менен алмаштырылганда, илим алсыз болуп калат, бул тез эле ишенимдүүлүктү жокко чыгарат жана илимди жарандардын жашоо чындыгынан алыс катары сүрөттөгөн баяндоолорду бекемдейт.
ISC–JRC семинарынын отчетунда ошондой эле дезинформация илим элиталык же тунук эмес деп кабыл алынган чөйрөлөрдө гүлдөп-өнүгөрү белгиленет. Ошондуктан, коомдук ишенимди бекемдөө жалган маалыматтарды оңдоону гана эмес, ошондой эле ишенимдүүлүктү жогорулатууну, изилдөө жана кеңеш берүү процесстерин катышуучуларды камтыган, инклюзивдүү жана этикалык жактан негизделген кылууну камтыйт.
Жакында, "жарыяла же жок кыл" деген кысым академиялык чөйрөдө кадыр-барк, жарнама жана каржылоо жарыялоо көрсөткүчтөрүнө жана цитаталардын санына пропорционалдуу эмес түрдө байланыштуу болгон жаңы өзүн-өзү көрсөтүү маданиятын түздү. Бул динамика эксклюзивдүүлүктү күчөтөт, этикага туура келбеген автордук практиканы жайылтат жана Глобалдык Түндүктөгү институттарга артыкчылык берет жана жергиликтүү же коомдук мааниге ээ изилдөөлөрдү четке кагат. Натыйжада парадокс пайда болот: илим билимди ички жактан өнүктүрөт, бирок сырттан коомчулуктардын жана мамлекеттердин муктаждыктарынан ажырап калгандай көрүнөт.
Мындай бурмалоолордун ишенимге кеңири таасири бар. Илимдин сыйлык берүү түзүмдөрү коомдук кызыкчылыкка туура келбегендей көрүнгөндө, жарандар илимий коомчулукту коомго багытталган эмес, өзүмчүл катары кабыл алышат. Изилдөөнү баалоону илгерилетүү коалициясы (CoARA() маалыматтарды алмашуу, ачык илимий практикалар, билим берүү, саясатка катышуу жана коомчулук менен кызматташуу сыяктуу ар кандай натыйжаларды тааныган баалоо системаларын колдоо аркылуу бул дисбалансты жоюуга аракет кылды.
Демек, изилдөөнү баалоо ак ниеттүүлүк жана жоопкерчилик сыяктуу этикалык баалуулуктарга шайкеш келет. Ошентип, бул жөн гана процедуралык реформа эмес, адамдын катышуусун камтыган жана идеалдар менен илимдин практикасынын ортосундагы шайкештикти калыбына келтирген моралдык талап. Изилдөөнү баалоодогу реформа илимий маданиятты атаандаштык жана эксклюзивдүүлүк эмес, кызмат көрсөтүү жана ачыктык аркылуу ишенимдүүлүктү жогорулаткан маданиятка айландыра алат.
Мындан жыйырма жыл мурун ЮНЕСКОнун Этиканы окутуу боюнча COMEST отчетунда (2003) этика илимий окутууга кошумча кошумча эмес, кесиптик компетенттүүлүктүн курамдык бөлүгү экенин тастыктаган. Этикалык аң-сезим бардык тармактарда билим берүү, насаатчылык жана институттук маданият аркылуу өркүндөтүлүшү керек. Окутуу этикасы окумуштууларга өз ишинин социалдык кесепеттерин таанууга жана изилдөө менен инновацияга мүнөздүү болгон баалуулуктардын кагылышууларын талкуулоого мүмкүнчүлүк берет.
Илимий билим берүүгө этиканы интеграциялоо изилдөө мекемелеринин жамааттык жоопкерчилигин күчөтүүдө күчтүү курал болуп саналат. Ал эмнени курат COMEST чакырат а «этикалык аң-сезим маданияты», жоопкерчилик жөнүндө ой жүгүртүү тышкы талап эмес, күнүмдүк практикага айланат. Бул кыйынчылык окумуштууларды белгисиздикти тактык жана момундук менен жеткирүүгө жабдуу аркылуу дезинформацияга каршы туруктуулукту камсыз кылуунун жолу болушу мүмкүн - бул ишенимди бир гана бийлик аркылуу эмес, моралдык ырааттуулук аркылуу бекемдейт.
Этика боюнча билим берүү ошондой эле эркиндик менен жоопкерчиликтин ортосундагы ажырымды жоюп, илимий автономиянын обочолонуп кетпешин камсыздайт. Ал илимий изилдөөлөрдү кеңири гуманисттик алкакка жайгаштырып, изилдөөчүлөргө илим бардык адамдардын кадыр-баркына жана жыргалчылыгына кызмат кылаарын эскертет.
Илимге болгон ишенимге билимдин глобалдык чөйрөсүндөгү түзүмдүк теңсиздик терең таасир этет. Эл аралык биоэтика комитетинин (ЭБК) Тилектештик жана кызматташтык боюнча отчетунда (2023) илимий жана технологиялык пайдалар Түндүк глобалдык жана Түштүк глобалдык ортосунда бирдей эмес бөлүштүрүлгөнү белгиленет. Каржылоодогу, инфраструктурадагы жана маалыматтарга жетүүдөгү туруктуу асимметриялар билим өндүрүүчүлөр менен билим импорттоочулардын ортосундагы ажырымды күчөтөт.
Бул айырмачылыктар илимге карата ар кандай көз караштарды жаратат: өндүрүүчүлөр кайталоону жана талаш-тартышты прогресстин ажырагыс бөлүгү катары көрүшсө, импорттоочулар ошол эле көрүнүштү ишенимсиздиктин же тышкы таңуулоонун далили катары чечмелеши мүмкүн. ЭИК тилектештикти билимди өндүрүүдө жана колдонууда тең укуктуу катышууну камсыз кылуу менен жүктү жана пайданы бөлүштүрүү механизмдери аркылуу ишке ашыруу керектигин баса белгилейт.
COVID-19 вакциналарынын теңсиз бөлүштүрүлүшү илимий инновация бөлүштүрүүчү адилеттүүлүктөн ажыратылганда глобалдык тилектештиктин канчалык морт болорун көрсөттү. Ошо сыяктуу эле, сырттан иштелип чыккан алкактарды таңуулоо, мисалы, жасалма интеллектти башкарууда, эпистемикалык көз карандылыкты жана маданий обочолонууну кайра жаратууга коркунуч келтирет.
Адам укуктары боюнча Адам укуктары боюнча жалпы декларациянын (АДБЖБ) 13-беренесинде тилектештик жана кызматташуу илимий прогресстин этикалык негизи катары баса белгиленет, ал эми 24-беренесинде теңсиздикти азайтуу үчүн эл аралык диалогго жана потенциалды өнүктүрүүгө чакырык ташталат. Бул жоболор бизге илимге болгон ишеним структуралык адилетсиздик шарттарында гүлдөп-өнүгө албастыгын эскертет. Ошентип, ишенимди орнотуу тең укуктуу өнөктөштүктү өнүктүрүүнү, ачык илим демилгелерин бекемдөөнү жана бардык мамлекеттерге глобалдык билим түзүүгө маанилүү катышууга мүмкүндүк берген потенциалды өнүктүрүү программаларын колдоону камтыйт.
Далилдерге негизделген саясатты иштеп чыгуу, кызыкчылыктардын кагылышуусу шартында, так маалыматтарды же эксперттик консенсусту колдонуу маселесинен да көптү билдирет. Чечим кабыл алуучулар илимди каршылык көрсөтүү же чечимдерди милдеттүү түрдө кабыл алуу үчүн курал катары колдоно алышат. Же болбосо, саясий лидерлер "илимди ээрчийбиз" деп ырастаганда, алар көп учурда илимий кеңештерге киргизилген баалуу чечимдерди этибарга алышпайт. Ошондуктан, илим, саясат жана коомдун ортосундагы этикалык жоопкерчилик мамилеси талап кылынат. Ошентип, илимге негизделген саясат этикалык текшерүүгө жана демократиялык талкууга ачык бойдон калышы керек.
Сынчыл ишенимди — илимий процесстерге болгон ишенимди алардын чектери жөнүндө маалымдуулук менен айкалыштыруу — өстүрүү илим менен саясаттын өз ара аракеттенүүсү үчүн сокур ишенимге же скептицизмге караганда туруктуураак негизди камсыз кылат. Биоэтикалык принциптер бул мамиле үчүн нормативдик компасты камсыз кылат: чынчылдык, кайрымдуулук, адилеттүүлүк, автономия, тилектештик жана бүтүндүк. Бул принциптерди изилдөө практикасына, академиялык баалоо жана башкарууга киргизүү илимге интеллектуалдык жана моралдык ишкана катары өзүнүн легитимдүүлүгүн сактоого мүмкүндүк берет.
Илимге болгон ишенимди калыбына келтирүү бир гана ынандырууга таяна албайт. Ал илимдин ачык, адилеттүү, инклюзивдүү жана этикалык жактан өзүн-өзү чагылдыруучу болушун талап кылат. Маалыматтын жоктугунун, теңсиздиктин жана саясатташуунун бири-бири менен байланышкан көйгөйлөрүн окумуштуулар же саясатчылар гана чече алышпайт, бирок кеңири коомчулуктун катышуусу менен этикалык нормаларга жана глобалдык тилектештикке жаңыланган милдеттенмелер аркылуу чечүүгө болот.
IBC жана COMEST экөө тең баса белгилегендей, этика билим берүү, баалоо жана башкаруу түзүмдөрүнө сиңиши керек. Илимий эркиндикти сактоо, илимий институттарды бекемдөө жана чек аралар аркылуу тилектештикти жана кызматташтыкты куруу жөн гана кесиптик умтулуулар эмес; алар ошондой эле чечилиши керек болгон этикалык императивдер. Ушул принциптерди камтуу менен гана илим белгисиздик, өз ара көз карандылык жана өсүп жаткан теңсиздик менен мүнөздөлгөн өткөөл мезгилдеги дүйнөдө өзүнүн социалдык келишимин аткарып, саясатты иштеп чыгууга жетекчилик кыла алат.
блог блог Сүрөт тарабынан Конни де Врис on Unsplash
баш тартуу
Конок блогдорубузда берилген маалымат, пикирлер жана сунуштар ар бир катышуучуга таандык жана Эл аралык Илим Кеңешинин баалуулуктарын жана ишенимдерин чагылдырбайт.
Илимге катышуу жана андан пайда алуу укугу тууралуу кененирээк окуңуз Сунуштарды кабыл алуу жөнүндө көбүрөөк маалымат алыңыз: Изилдөө боюнча консультация | акыркы мөөнөт: 27-сентябрь Латын Америкасында жана Кариб деңизинде илимди жана башкарууну бириктирүү жөнүндө көбүрөөк окуңуз 
Орто мөөнөттүү мүчөлүк жыйынынын саякат колдоо мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө көбүрөөк окуңуз 